Cours pour adultes et jeunes professionnels

sur le concile Vatican II

Déclaration « Nostra Aetate » 

sur les relations de l'Eglise avec les religions non chrétiennes

mardi 22 février 

à 20h30 

à la Maison Sainte-Blandine

12 bis rue Sala

69002 LYON

Renseignements :

Abbé Hugues de MONTJOYE

Maison Sainte-Blandine 12 bis rue Sala 69002 LYON

06 65 23 07 92  

abbedemontjoye@gmail.com

EAMUS : adoration interscoute mercredi 16 février à 20h30 à S.Bonaventure

Messe pour les chrétiens persécutés : lundi 7 février à 18h30 (messe votive pour la défense de l'Eglise)

MESSES à AMPLEPUIS ou MARNAND contacter l’abbé Pattyn.

NUIT D’ADORATION : vendredi 4 (19h15) au samedi 5 février (6h30) , suivie de la messe à 6h45 à la crypte (chauffée) de l'église Saint-Georges. Entrée par la petite porte côté est.

Ne nous lassons pas, ne baissons pas les bras, mais redoublons au contraire de zèle et de ferveur pour rendre au Seigneur l'adoration qui lui est due et dont Il est si souvent privé, rencontrant tant de coeurs froids (nous en faisons peut-être partie...), indifférents, et malheureusement aussi hostiles. Prions pour nous, pour nos familles, pour la France, pour l'Eglise, le Pape, les évêques, les prêtres, les vocations, les chrétiens persécutés, pour le respect de la vie... Le Seigneur attend nos prières. Les grâces qu'Il veut déverser sur le monde sont suspendues à nos supplications. Réveillons-nous, et offrons un peu de notre temps de sommeil pour passer un moment avec JESUS-HOSTIE. "L'adoration n'est pas un luxe, c'est une nécessité" (Benoît XVI)

Rosaire pour le Vie : 1^er samedi/mois samedi à 17h Primatiale ;

Adoration pour les vocations à la cathédrale (chapelle à droite en entrant) : chaque 1^er  vendredi du mois de 17h à18h 

Intentions de prières : de nombreuses intentions nous ont été confiées. Pour une maman gravement accidentée récemment, pour des paroissiens en recherche d'emploi , pour des paroissiens ayant des ennuis de santé, pour des familles éprouvées, pour les personnes âgées ou isolées. Les soucis de travail, de santé ou de famille ne sauraient épargner une communauté comme Saint-Georges. Ayons à coeur de prier pour tous. Que Dieu accorde à chacun le réconfort, et nous conduise tous sur le chemin de la justice et de la paix ! 

Conférence par 

Anne GIRAULT, Présidente de Femina Europa et Laurence de Gressot

lundi 31 janvier

à 20h30 

à l’espace Saint-Ignace

20  rue Sala 69002 LYON

(métro Bellecour- parking Bellecour, St-Georges ou Perrache)

Entrée libre

Renseignements

06 65 23 07 92

abbedemontjoye@gmail.com

Qu’est-ce que le Genre ou « Gender » ?

Habituellement, on parle de genre Féminin ou masculin. L’idéologie féministe du « gender » qui se développe depuis les années 60-70, estime que la masculinité et le féminité ne seraient pas déterminés par le sexe, mais par la culture. Quelque soit son sexe, l’Homme pourrait choisir son genre, en optant pour l’orientation sexuelle qui lui convient (hétéro-, homo-, bi- ou trans-). Cette dissociation entre sexe et genre entraîne une mise en question radicale de la famille et de toute sa signification sociale au service de la société. L’idéologie du « gender » proclame l’urgence de déconstruire les « rôles socialement construits » de l’homme et de la femme, parce que cette socialisation, dit-elle, frappe la femme de façon négative et injuste. Dans cette optique, il faudrait « déconstruire » la famille, non seulement parce qu’elle réduit la femme en esclavage, mais parce qu’elle conditionne socialement les enfants à accepter la famille, le mariage et la maternité comme quelque chose de naturel. Le débat est d’actualité.

Femina Europa est une ONG qui, face à l’omniprésence du thème du GENDER dans les directives et les textes des institutions européennes et onusiennes, vise à :

Promouvoir

la véritable identité et le développement intégral de la femme en coresponsabilité, complémentarité et réciprocité avec l’homme ;

Dénoncer

l’image réductrice et négative de l’homme et de la femme véhiculée par le féminisme radical ;

Sensibiliser

aux dangers de l’idéologie du gender ayant pour objet la déconstruction volontaire de l’ordre naturel au profit d’une nouvelle dictature culturelle et sociale pour régir le monde.

Femina Europa inscrit son action dans une volonté de dialogue :

Informer et former

Organisation de conférences et de réunions de travail 

Rencontres avec des experts dans le domaine de la psychologie, de la démographie, de l’économie, de la bioéthique, de la sociologie et de l’éducation…

Communiquer et sensibiliser 

Diffusion d’une newsletter auprès d’un large public, sur des sujets d’actualités

Exercer un lobbying direct et indirect

auprès des institutions françaises et européennes (veille, contacts, initiation et relais d’actions ciblées)

Participation à différents événements nationaux et internationaux 

Travailler en réseau

New Women For Europe (NWFE) – ONG accréditée auprès des institutions européennes.

Echanges d’informations avec des experts, des ONG, des Fondations et des Instituts en France et à l’étranger.

www.femina-europa.org

 pour étudiants et jeunes professionnels, avec l'abbé de Montjoye. 

Dates : du dimanche 27 février (RDV à S. Georges pour la messe de 10h30) au samedi 5 mars (retour à S. Georges vers 14h).

Programme : journées partagées entre activités spi (laudes, vêpres et complies, messe et topo sur la vie spirituelle et l'oraison) et ski de fond (pour favoriser la cohésion du groupe). Ski de piste le dernier jour. Veillées chants le soir. 

Lieu : chez les Petites Soeurs de Béthléem aux Montvoirons (à Boëge, près d'Annemasse). 

Prix : très raisonnable (évaluation autour de 150 €/personne, comprenant : transport, hébergement, nourriture, matériel). Pour plus de renseignements (et en cas de problème financier) : voir l'abbé de Montjoye. 

Nous cherchons des voitures. Merci à ceux qui pourraient prêter un véhicule pendant le camp (de préférence de 5 à 9 places). Inscriptions souhaitées au plus vite

« Soulagé », Mgr John Broadhurst, évêque anglican démissionnaire, affiche une immense délivrance depuis qu’il a annoncé en novembre qu’il allait quitter la Communion anglicane pour rejoindre l’Église catholique. « Cela apporte enfin de la clarté », assure l’ancien évêque de Fulham.

Avec quatre autres évêques anglicans, il a décidé « de répondre à l’invitation du pape ». Benoît XVI, en novembre 2009, avait créé la surprise en publiant la constitution apostolique instituant un « ordinariat » qui permet à des groupes entiers d’anglicans de rejoindre l’Église catholique.

Pour les anglicans conservateurs, qui se battaient depuis des années contre l’ordination de femmes prêtres (autorisée depuis 1992) et leur ordination épiscopale (la loi l’autorisant devrait être votée en 2012 par l’Église d’Angleterre), cette annonce a ouvert une porte inespérée. 

« Cela fait trente ans que je prie pour l’unité de l’Église [ entre anglicans et catholiques], souligne John Broadhurst. Mais l’Église anglicane s’en est éloignée, d’abord avec l’ordination des femmes, puis avec l’ordination des homosexuels en Amérique, qui sont des sujets problématiques. »

Les cinq évêques – quatre Anglais et un Australien, dont trois en exercice et deux à la retraite – justifient paradoxalement leur départ de la Communion anglicane au nom de « l’unité » de l’Église. L’ordinariat « est un nouvel instrument œcuménique pour aller vers l’unité des chrétiens », expliquent-ils dans leur lettre de démission.

Ces évêques étaient depuis de nombreuses années en marge des anglicans. Contrairement aux centaines de prêtres qui avaient rejoint l’Église catholique quand l’Église d’Angleterre avait permis l’ordination des femmes, il y a presque vingt ans, eux étaient restés. Pour respecter leur choix, un système « d’évêques volants » avait été créé dans les paroisses qui ne voulaient pas d’une femme prêtre.

Mgr Alan Hopes, évêque auxiliaire catholique de Westminster, parle d’une « cinquantaine » de prêtres qui feraient défection, suivis par une trentaine de « groupes » de paroissiens, mais il ne précise pas le nombre de personnes qui se trouve dans chaque groupe. John Broadhurst confirme que le mouvement n’est pas comparable à ce qui s’est passé au début des années 1990, du moins pour l’instant. « Mais je pense qu’à terme, cela va le dépasser », précise-t-il aussitôt. Selon lui, il existe encore trop d’incertitudes sur l’ordinariat pour que les gens puissent prendre leur décision facilement.

Reste enfin un dernier paradoxe : la plupart des prêtres rejoignant l’Église catholique sont mariés. « Le célibat n’est pas une doctrine ; il s’agit d’une discipline », se défend John Broadhurst, père de quatre enfants. Il rappelle qu’il existe déjà, en Angleterre, une cinquantaine de prêtres mariés, anciennement anglicans et devenus catholiques. Les contorsions de la Communion anglicane n’ont pas fini de provoquer des remous également du côté catholique.