Nous pensons souvent, a dit le Pape, que "la sainteté est réservée à peu d'élus. Plénitude de la vie chrétienne, la sainteté ne signifie pas l'accomplissement de choses extraordinaires mais l'union au Christ en faisant nôtres ses attitudes. Dans sa constitution sur l'Eglise, le Concile Vatican II a affirmé que personne n'est exclu de l'appel universel à la sainteté. Une vie sainte ne dépend pas exclusivement de nos efforts, car c'est Dieu qui nous rend saints. L'action de l'Esprit nous anime de l'intérieur et c'est la vie même du Ressuscité qui nous est transmise pour nous transformer. La sainteté a donc sa racine profonde dans la grâce du baptême et dans la réalité du mystère pascal, qui nous communiquent l'esprit et la vie du Christ. Ceci dit, Dieu, qui respecte toujours notre liberté, nous demande d'accepter ce don et la vie qu'il implique. Il demande que nous nous laissions transformer par l'action du Saint Esprit, en conformant notre volonté à celle de Dieu".
Comment faire, a-t-il ajouté, "pour que notre pensée et nos actions soient conformes à la volonté du Christ? Une fois encore, le Concile Vatican II nous offre une indication précise: la sainteté chrétienne n'est rien d'autre qu'une charité pleinement vécue. Pour que la charité croisse bien et soit fructueuse en nous, il faut s'appliquer à écouter la Parole et à accomplir avec l'aide de la grâce divine les œuvres qu'il veut, participer fréquemment aussi aux sacrements, à l'Eucharistie avant tout, s'appliquer à la prière et au renoncement, au service de l'autre et à l'exercice des vertus. Le véritable disciple du Christ se caractérise par la charité envers Dieu et le prochain. Au long de l'année liturgique, l'Eglise nous invite à commémorer des saints qui ont pleinement vécu la charité, qui ont aimé et servi le Christ au quotidien. Ils nous disent que cette voie est à la portée de tous...car nous sommes tous appelés à la sainteté, à la mesure même de la vie chrétienne". En conclusion, Benoît XVI a invité l'assemblée à "s'ouvrir à l'action de l'Esprit qui transforme nos vies, afin que nous soyons tous comme les tesselles d'une grande mosaïque de la sainteté que Dieu créé au cours de l'histoire".
Il y a près de 20 ans, en 1992, le cardinal Christoph Schönborn avait été le rédacteur en chef du Catéchisme de l'Eglise catholique (CEC). Il a été la cheville ouvrière de ce travail qui a pris 6 ans. Dans sa préface, le pape Benoît XVI invite les jeunes à « étudier » le catéchisme, seuls et ensemble, de constituer des groupes, y compris sur Internet. Ce catéchisme « peut être présenté à des non-croyants », étant donné la façon dont les questions et les réponses sont rédigées, de façon « accessible ». Il constitue un « événement » et il sera un instrument essentiel y compris pour la « Nouvelle évangélisation » et pour le travail des évêques de France. C'est en quelque sorte une « traduction pour les jeunes » du CEC.
Dans la Visitation, "nous reconnaissons le modèle le plus clair de notre cheminement de croyant comme de celui de l'Eglise. Par nature missionnaire, l'Eglise doit partout et sans cesse annoncer l'Evangile, transmettre la foi aux hommes de toute origine et culture". Elisabeth fut assisté plus de trois mois par Marie, devenant ainsi "le symbole de tant de personnes âgées et malades, et de tous ceux qui ont besoin d'aide et d'amour. Il y en a tellement dans nos villes, nos communautés et nos familles! Marie, qui s'est elle même définie la Servante du Seigneur, s'est faite servante des humains car aller au devant des frères signifie servir Dieu".